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  • 论儒家

    第三，游文于六经；第四，留意于仁义；第五，宗师仲尼。要确定儒家的具体内涵，就必须明了儒家的这五个特征。　　所谓助人君顺阴阳，指的是主持、参预国家的各种祭祀活动。我们知道，阴阳问题一直都是中国人关注的基本...；有民心之拥护，得天下就不难了。　　所谓游文于六经，指的是儒家皆以六经为依止，不为超出六经之事。六经指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部中国古代典籍，是儒家的根本经典。在先秦，...

    恒毓(博士)

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  • 众经目录五卷

    一卷 一向出生菩萨经一卷　大隋开皇年崛多译。　　右六经同本异译 前世三转经一卷 银色女经一卷。　　右二经同本异译 和休经一卷 太子刷护经一卷。　　右二经同本异译 善法方便陀罗尼经一卷 金刚秘密...　右六经出华严经 佛说金刚藏问菩萨行经一卷 渐备经一卷。　　右二经出渐备经 名字功德品经一卷。　　右一经出涅槃经 大智度无极经四卷 智度无极譬经三卷 总摄无尽义经二卷 摩诃般若波罗蜜神咒经一卷 般若...

    不详

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    着重从伦理上批佛、老。张载曾出入道教和佛教，然后又反诸《六经》，他说：　　某向时，说以为已成，今观之全未也。然而得一门庭，知圣人可以学而至。注4 　　从而悟到儒学的道。对当时的佛教学家和儒学家迷恋于佛教的态度，张载的弟子范育曾指出：　　自孔孟没，学绝道丧千有余年，处土横议，异端间作，若浮屠老子之书，天下共传，与《六经》并行。而其徒侈其说，以为大道精微之理，儒家之所不能谈，必取吾书为正。世之...

    不详

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    圣人之径也.或曰警也,以警觉乎我也.《传说》曰:「学於古训.」夫学觉也,警觉之谓也.是故六经注我心者也,故能警觉吾心.……是故能开聪明扩良知,非六经能外益之聪明良知也,我自有之,彼但能开之扩之而已也.如梦者醉者呼而觉之,非呼者外与之觉也,知觉彼固有之也,呼者但能觉之而已也.故曰六经觉我者也.今之谓聪明知觉不必外求诸经者,不必呼而能觉之类也;今之忘其本而徒诵六经者,展转丧志於醉梦者之类也.不呼而觉之类...

    郑宗义

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  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    此方，则可云儒适。老子“道”“德”两篇与儒家六经，“总而合之，则同属儒宗”（《续高僧传》卷24“道安传”），道安把中华文化统归于儒学而与佛学相并列。--------------------------...沙门。自削发缁流，…….内求三藏之实，外综六经之微。祖以谋孙，初闻遗旨；兄之戒弟，再有忠告。……曳长裾，游太学，……寻以进士甲科，拜河南府参军事”（《唐故河南府参军范阳张府--------------...

    张 弓

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  • 自然科学、哲学、佛教：在认知方式上的统一

    。因此科学的假说模型是精致的模型，而哲学的模型则是一个大框框，是粗糙的模型。所谓的思辨验证，就是在理性思考时结论（假说模型）与观察到的事实相符合。典型的例子是陆王心学学派的表述：六经皆我注脚。意思是用六经中的观点来对照，它们都是符合我们的哲学观点的。　　第三是佛教认知模式：佛教的认知模式比科学和哲学复杂得多。我们先来看看如下一些佛教概念的含义，就可知道佛教的大致认知方式与特点了。　　首先来看“谛”...

    宣昶玮

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  • “独化”启“即色”

    ’，真性也，夫任物之真性者，其迹则六经也。况今之人事，则以自然为履，六经为迹”(《庄子·天运注》)。郭象认为，儒家的“六经”不过是事物的“真性”(自然)的表现而已。这种“所以迹”也是“无迹”，“所以...

    不详

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  • 明清的科举与宋儒的理学

    至正二六年，即公元一三六六年，朱元璋正在称吴王的第三年。即诏求遗书，如史载：　　上谓侍臣詹同等曰：三皇五帝之书，不尽传于世，故后世鲜知其行事。汉武帝购求遗书。而六经始出。唐虞三代之治，始可得而见。武帝雄才大略，后世罕及。至表章六经，开阐圣贤之学，又有功于后世。吾每于宫中无事，辄取孔子之言观之，如“节用而爱人，使民以时”，真治国之良规。孔子之言，诚万世之师也。　　又命侍臣书《大学衍义》于两底壁间。曰...

    南怀瑾

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  • 怎样持经修定——印光大师开示

    发现耳。当以念佛为主，阅经为助。〖若法华，楞严，华严，涅槃，金刚，圆觉。或专主一经，或此六经，一一轮阅，皆无不可。而阅之之法，断断不可不依吾说，而苟且从事。致令不思议利益，由肆无忌惮并分别妄情而失之。...

    印光大师

    |止观|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0019137727.html

  • 王绍璠：中国禅文化对儒、释、道的影响

    ”　　幸得荀子之功，他老人家把属于传统大众的“六经”变为儒家之学而流衍后世，因此才有《荀子?尧曰》篇中弟子们对荀子的称述：“孙卿不及孔子则不然。今之学者得孙卿之遗言余数，足以为天下法式表仪，所存者神，...

    王绍璠

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